«Прости мя, отче честныи, и благослови». В дни Великого поста старообрядцы чаще обычного произносят эти слова, обращаясь к духовному отцу. В течение семинедельного воздержания от явств и развлечений, ото всего лишнего, что стоит между человеком и Богом, каждый христианин, пекущийся о своей душе и ее будущем, старается сходить «на дух», чтобы очиститься от грехов, а по достоинству и причаститься Тела и Крови Христовых.
«Без числа согреших»
Без этого верующему человеку нельзя никак. Как одежда через несколько дней нуждается в тщательной стирке, так и душа через какое-то время должна быть очищена от всей грязи, которую в суете общественной жизни собирает каждый из нас ежедневно и ежечасно. Не зря мы произносим слова молитвы, смиренно признавая свою слабость: «В сей день и час без числа согреших».
И потому, конечно, не случайно для верующих установлены многодневные посты, когда люди каются в своих грехах, очищаясь от земной скверны и хоть чуть-чуть приближая себя к Богу. Их четыре: самый строгий и ответственный Великий (перед днем Святой Пасхи), Петров (перед днем святых апостолов Петра и Павла), Успенский (перед Успением Пресвятой Богородицы) и Рождественский (перед Рожеством Христовым). Но, понятное дело, таинство покаяния не ограничивается только постами. Бывают случаи, когда людям требуется срочно «отдать» свои грехи, поэтому священники готовы принимать исповедь в любое время по первому зову просящего.
У каждого есть духовный отец
Почему же все стремятся исповедаться именно в дни Великого поста? Кажется, ответ очевиден: он предваряет самый главный христианский праздник — светлое Христово Воскресение. Считается, что встречать праздник праздников и торжество торжеств необходимо с такой же белоснежно-чистой душой, как и облачения духовенства и убранство храмов в день Пасхи Господней.
Примечательный факт: количеством исповедников в эти дни обычно принято измерять численность общин, потому что считается, что именно в Великий пост больше всего людей — практически все, кто считает себя верующим человеком, — прибегают к таинству покаяния.
Традиционно у старообрядцев строгость во всем. Поэтому у каждого верующего есть свой духовный отец (шатания от одного к другому пастырям — «сегодня схожу к этому, завтра к тому» — без веских причин исключены). Это священник, который знает все проблемы человека, саму его жизнь, знает его силу и слабости. Общеизвестно: если пастырь добрый заботится о людях, бережет их, деликатно стараясь помочь, поддержать, то и люди к нему тянутся — доверяют, уважают, любят. Большинство древлеправославных христиан ходит к своему пастырю годы, десятилетия, и часто даже не мыслит о том, чтобы уйти к кому-то другому.
Что беспокоит сердце и бередит душу
Организованная исповедь обычно проводится в заранее определенный день и час, чаще всего ближе к концу недели (и, соответственно, ближе к Литургии, во время которой люди после исповеди, если позволяют грехи, приступают к таинству евхаристии, то есть святого Причастия). Когда приближается очередь, человек кладет три поклона «Боже милостив», земно кланяется всей присутствующей братии: «Простите меня, грешного, Христа ради». И, услышав «Бог простит», уходит исповедаться.
…В таинстве покаяния «отдаются» все грехи — все, что тяготит, тревожит, беспокоит сердце, бередит душу. В тишине исповедальни или отдельно стоящей кельи, оставаясь один на один с духовником, чрез которого Сам Господь присутствует на таинстве, и иерей становится проводником воли Божией, человек раскрывает свою душу. Во время исповеди без страха и стеснения обнажаются все прегрешения и даже помыслы, с запылившейся души стираются все самые малейшие пятна — даже те, за которые может быть стыдно перед самим собой.
А после, выйдя с таинства покаяния, человек снова кладет три поклона и принимает от братии поздравления «с чистым покаянием», кланяясь в пояс: «Спаси Христос!»
«Мало исповедаться, важно причаститься»
Те же, кто готовится ко Причастию, всю неделю перед исповедью особо воздерживаются в пище, ограничиваясь так называемым сухоядением, то есть вкушают только не вареные продукты, без масла и сладкого. Кроме того, подготовка к таинству евхаристии предполагает сугубое моление всю неделю — верующие читают !Правильные каноны», а кто не умеет, ограничиваются молитвами по лестовке — обычно в день «отмаливаются» по десять лестовок (одна лестовка — это сто поклонов), три из которых — с земными поклонами, семь — поясными. Такая серьезная подготовка позволяет полностью отринуть все земные заботы и попечения и всецело сконцентрироваться на главном.
— Мало исповедаться, важно причаститься, — говорят многие старообрядцы, которые регулярно принимают по вере своей величайшую святыню, преображающую тело и душу, сохраняя помыслы в чистоте даже на время, которое человек проводит вне церкви и, конечно же, от поста до поста.
Не все сразу удостаиваются святого Причастия — многие идут к этому годами, всячески стремясь к этому, старательно совершенствуясь день ото дня.
| Медиа: | Максим Гусев |
|---|