ОТ РЕДАКЦИИ: Уже больше года екатеринбургская община храма во имя Рожества Христова ведет аудио-трансляции богослужений из храма: тут и вечерни, и Литургии, и проповеди настоятеля. В храме стоит микрофон. Идеологи трансляций говорят, что все это ради проповеди и во благо тем, кто не ходит в храм по немощи или из-за боязни заразиться новомодным коронавирусом. Однако об одном авторы в Екатеринбурге забывают: их инициатива — единичный пример, который никто в России внедрять у себя не торопится, потому что если бы хотели, то давно сделали это. Наш автор, известный старообрядческий писатель и религиовед Дмитрий Урушев — о важности личного присутствия на молитве в храме и о том, что онлайн-трансляции способны разрушить Церковь.
Просто помолиться Богу
Неоднократно Господь наш Исус Христос совершал чудеса, исцеляя в синагогах. Например, в Капернауме, придя в субботу в синагогу, Он исцелил человека, имевшего «нечистого духа бесовского» (Лк. 4,31-37). В другой раз, опять в субботу в синагоге Господь исцелил сухорукого: «Тогда говорит человеку тому: «Протяни руку твою». И он протянул, и стала она здорова, как другая» (Мф. 12,9-14). И снова в синагоге, снова в субботу Христом была исцелена женщина, «восемнадцать лет имевшая духа немощи, она была скорчена и не могла выпрямиться» (Лк. 13,11-17).
Но придя в город Назарет, «в отечество Свое», Господь не совершил многих чудес. В субботу Он пришел в тамошнюю синагогу и проповедовал. Но горожане не поверили Ему, «соблазнялись о Нем». Поэтому, как замечает евангелист, Христос «не совершил там многих чудес по неверию их» (Мф. 13,58).
Зачем приходили в синагоги люди? Зачем туда приходили бесноватый, сухорукий и скорченная женщина? Они не знали, что и Господь придет в их синагоги, поэтому шли не за исцелением. За чем же? Просто помолиться Богу. Синагогальное богослужение состояло из чтения псалмов и молитв, Пятикнижия Моисеева и книг пророков. За этим и приходили люди.
Не всякая болезнь оправдывает
Сегодня мы, христиане – последователи Исуса Христа, приходим в храмы для того же: для молитвы Богу, для слушания Священного Писания. Существует церковное правило, отлучающее того, кто без уважительной причины пропустил три воскресных богослужения подряд: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения» (80 правило VI Вселенского Собора).
Естественно, существует уважительная причина, извиняющая отсутствие на богослужении – болезнь. Хотя, как мы видим, иногда болезнь не останавливает человека на пути в дом молитвы. Женщина, скорченная восемнадцать лет, пришла в синагогу, хотя ей это было непросто. Посему, конечно, не всякая болезнь оправдывает тех, кто не приходит в храм.
Как полагают современные врачи, несчастная женщина страдала болезнью Бехтерева – заболеванием суставов позвоночника. Действительно, эта болезнь скорчивает, скрючивает, сгибает человека. Или же у женщины был горб после перенесенного костного туберкулеза. В любом случае, ходить она могла, лишь опираясь на палку. Но это не помешало ей прийти на богослужение.
Страх болезни сильнее страха Господня?
Сейчас народ стал себялюбивее. С того злосчастного дня, когда нам объявили о пандемии новомодной болезни, некоторые христиане вообще перестали ходить в храмы, боясь заразиться. Любой повод используется ими для того, чтобы не прийти в церковь, а остаться дома.
Впрочем, об этом уже много говорилось: страх перед болезнью стал сильнее страха Господня. Забылись слова Священного Писания: «Зачало премудрости – страх Господень» (Пс. 110,10).
Хотя не боязнь заразиться, а только настоящая болезнь, сильная и опасная, может служить уважительной причиной для отсутствия в храме. Иначе, выходит, напрасны слова апостола Павла: «Кто отлучит нас от любви Божьей: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим. 8,35).
Для тех, кто в воскресенье или на праздник все-таки не пришел в храм из-за болезни, дальности расстояния или срочной работы, существуют книги, составленные святыми отцами. Эти книги имеются в каждом христианском доме: Молитвослов, Часослов и Часовник. Добавлю к ним Канонник и Псалтырь.
Прискорбное нарушение
По многовековому церковному уставу, принятому великими подвижниками веры и благочестия, лишившиеся церковной службы, могут молиться дома так, как им позволяет усердие. Например, вечером можно помолиться павечерницу. Утром – полунощницу и канон святому или празднику.
Для тех, кто «не книжен» – не силен в церковной грамоте, святые отцы предлагают молитву по лестовке. Она подробно описана в Уставе о молитве домашней. Таким образом, Церковь, наша чадолюбивая мать, сделала все, чтобы мы – ее сыновья и дочери не оставались без молитвы в дни духовного торжества.
Никаких иных способов замены храмового богослужения не предусмотрено русской православной традицией. Веками староверы любили и ценили домашнюю молитву. Поэтому прискорбным нарушением старообрядческих обычаев является трансляция богослужения.
Разговор Невесты-Церкви с Женихом-Христом
Во-первых, это говорит о том, что священники, благословляющие трансляцию, не понимают смысл богослужения. Церковная молитва – не футбольный или хоккейный матч, не праздничный концерт и не популярная передача. Богослужение – это разговор Невесты-Церкви с ее Женихом-Христом, обращение паствы к Небесному Пастырю.
Во-вторых, самое греческое слово литургия (λειτουργία) означает «общее дело». Оно означает то же, что и русское слово толока – «совместная работа». Как для толоки собирались все жители деревни, так и на литургию – общую молитву приходят все прихожане храма: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18,19). Поэтому на клиросе поет не один человек, а несколько певчих, символизирующих всех прихожан, всю Церковь.
Человек, который решил посидеть дома перед компьютером или перед телевизором и посмотреть богослужение, не понимает значение литургии. Сидение дома не равнозначно присутствию в храме. Скорее, просмотр службы на экране подобен просмотру матча или концерта. А такое уподобление оскорбительно для Бога.
В-третьих, трансляция богослужения ведет к полнейшему одичанию христиан. Что греха таить, современные староверы сильно сдали. Прискорбно умалилось знание церковнославянского языка. Люди читают молитвы и не понимают, что читают. Неверно ставят ударения, путаются в произношении. Соответственно умалилось разумение Священного Писания. Конечно, невозможно от всех требовать хорошего знания крюкового пения, но и оно везде не на высоте.
Повод, чтобы остаться дома
Получается, есть люди (священники, диакона, певцы и чтецы), которые подобно профессиональным артистам обладают некими способностями и навыками – голосом и слухом, дикцией, знанием богослужебного устава и славянского языка. А есть люди, которые ничего не знают и не хотят ничего знать. Для них любой повод хорош, чтобы остаться дома и поглядеть на экране, как профессионалы ублажают их духовным концертом.
Этим людям лень взять книгу, прочесть по ней молитвы, вникнуть в их смысл, понять последовательность самых простых служб. Лень взять в руку лестовку и помолиться если не по уставу, то хоть по собственному усердию.
Что последует за трансляцией богослужения? Пение и чтение по ноутбуку вместо книги? Говорят, такое имело место в некоторых храмах. Иконы, напечатанные на бумаге? Но и этим не удивить старообрядцев. Электрические свечи? Их давно уже используют католики и протестанты: подошел к подсвечнику, опустил монетку, лампочка зажглась, погорела пять минут и погасла.
В 2020 году украинские новообрядцы додумались до того, что стали по трансляции совершать евхаристию. Священник служит, как и полагается, в храме. А прихожане сидят по домам у экранов. Потом священник предлагает зрителям поднести к экранам хлеб и вино, произносит молитву, хоп! Вместо хлеба и вина получаются Тело и Кровь Христовы, которыми можно причаститься. Дело Кашпировского живет и побеждает.
Последние «следы былой красоты»
На днях я узнал, что издан сборник старообрядческих духовных стихов, где вместо крюковой или нотной записи мелодии, как было встарь, напечатаны QR-коды. Навел на код телефон, щелкнул и послушал, как поется духовный стих. Наверное, это удобно, но полностью противоречит традициям староверов.
Настали горькоплачевные времена. Старообрядчество, и так сильно потрепанное безбожниками в ХХ веке, теряет последние «следы былой красоты». И, к сожалению, некоторые верующие хватаются за кафтаны и сарафаны, пояски и туески, полагая, что в этой этнографии и заключается христианство. А надо хвататься за образование, за славянский язык, за книжность, за богословие, за богослужение.
Церковь никогда не шла на поводу у невежд и ленивцев. Иначе ее давно бы потопили волны ересей. Врата Рая закрыты для лодырей. Спасение добывается трудом. Этому учит нас Христос: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется (нудится), и употребляющие усилие (нужници) восхищают его» (Мф. 11,12).
Дмитрий УРУШЕВ,
фото: telegram-канал «Старовер Урала»
и сайт bogoslov-kubansobor.ru