Журналисты томской телекомпании ТВ-2 Юлия Корнева и Александр Сакалов стали лауреатами конкурса «Профессия — журналист» по итогам 2021 года в номинации «Страна» за фильм «Мельница» об экспедиции в тайгу, где раньше жили бежавшие с Урала старообрядцы. Этот фильм объединяет три обширные территории России — Свердловскую, Челябинскую и Томскую области: из первых двух староверы бежали в Сибирь, где обживались на берегах реки Шудельки, левого притока Оби.
По словам Юлии, победителями престижного профессионального конкурса они с коллегой-оператором стали случайно…
«Премию вряд ли получим»
— Сами не подавались и даже знать не ведали, что стали победителями, — говорит она. — К сожалению, это европейская премия, хоть и небольшая, но с ее получением сейчас связана масса проблем, ибо наше государство бдит за нашей независимостью. Так что вряд ли мы эту премию получим. Но все равно почетно оказаться в компании очень сильных журналистских работ. Сами в шоке.
Фильм «Мельница» был снят минувшей весной в ходе экспедиции в тайгу и повествует о деревнях, которые «наполнялись» за счет иноков, бежавших из миасского и шамарского скитов (города Миасс и поселок Шамары — это Южный и Средний Урал соответственно), но в наши дни или полностью исчезли с лица земли, или являют собой зрелище довольно унылое.
Эти места активно заселяли старообрядцы
В описании фильма сказано, что когда-то здесь укрывались от преследований власти монахини трех старообрядческих монастырей. Но уже в 1933 году староверов арестовали — часть погибла в ходе «следствия», а Шуделька стала местом ссылки, на берегах которой появилось 12 деревень — Шудельки, Родионовки, Покосного, Степного, Яковлевки, Тайжо 1, Тайжо 2, Андреевки, Ельцовки, Сохты, Коршана, Овражного. «Памяти 12 деревень, исчезнувших с реки Шуделька, посвящается», — говорится в начале фильма.
— Лишь названия сохранили имена тех, кто тут когда-то жил: болото Юрковское, река Пафнутьева, озеро Андреевское, — рассказывает в фильме Юлия Корнева и объясняет, что Юрковы — это семья старообрядцев, Таисья Андреева — старшая в женском монастыре, который так и назвали Андреевским, а Пафнутием был монах-отшельник. — В начале прошлого века эти места активно заселяли старообрядцы, укрывавшиеся от советской власти.
Фотографий нет даже в архиве ФСБ
«Мельницей» фильм назван не случайно. Авторы объясняют, что история места, в которое и была отправлена телевизионная экспедиция, оказалось уникальной. Мало того, что в тайге сохранилась единственная ветряная мельница на всю Томскую область, так еще и места эти в свое время были наполнены старообрядцами трех монастырей — двух уральских и одного местного. При этом, скорее всего, жестко притесняемые за свою веру люди прибыли сюда не случайно — здесь уже жили старообрядцы разных толков. В фильме уточняется: фотографий монахинь с Шудельки нет даже в их делах в архиве ФСБ.
Цитата из фильма:
— По словам Ливии, игуменьи шудельской общины, Шамарский монастырь (переехавший в Томскую область — прим. М.Г.) хлебопашеством не занимался, а хлеб всегда покупали и получали за свое рукоделие. Возможно, шамарские инокини продолжали заниматься рукоделием и на Шудельке. Парча могла быть использована для изготовления священного облачения и церковного убранства.
Юлия говорит, что, когда инокинь арестовывали, при них были обнаружены целые рулоны парчи, что подтверждает архивные записи и воспоминания. И вот еще один примечательный факт: пермские родственники шамарской монахини Валентины просили прислать им (очевидно, обращение было в адрес шудельских староверов — М.Г.) нательные крестики — вероятно, потому что их изготавливали тоже на Шудельке. Они писали: «Просим Вас, Христа ради, ежели у вас там можно достать кресты, то, пожалуйста, потрудитесь для нас, грешных, и пошлите нам по почте. Мы совсем без крестов, только сами мало-мало делаем деревянные и так не освещенные и носим».
«Сразу после ареста умирают девять монахинь и два священника»
Сама Шуделька — не река, а одноименная деревня — была перевалочной базой для старообрядцев, через которую монахини начали перебираться в 1932 году, здесь уже тогда жили первые ссыльные — люди, далекие от веры, но также страдающие от преследований укоренившейся власти советов.
Сюда с Урала планировали перебираться и другие старообрядцы, когда узнавали, что их братья и сестры по вере обжились, успели обзавестись огородами. Говорят, были в скитах староверов высокие заборы, за которыми и живность обитала — например, дойные лоси. Но дальнейшим планам верующих по переселению из одной части России в другую, более глухую, помешал арест — в 1933 году всех, кто уже успел приехать в это место, задержали, обвинив в контрреволюционной повстанческой деятельности.
— Во время следствия сразу после ареста умирают девять монахинь и два старообрядческих священника — отец Леонид Мякшин и Иоанн Юрков, — рассказывается в фильме. — Возможно, часть из них умерли от тифа, охватившего в тот год многие регионы страны. Остальным монахиням дали от трех до десяти лет исправительно-трудовых лагерей.
Старожилы помнят монахинь
Несмотря на то, что много воды утекло с тех пор, журналистам удалось найти тех, кто знал инокинь и даже лично общался с ними. К примеру, Юлии удалось пообщаться с 93-летней Ольгой Гридиной (в девичестве — Стариковой), которая еще помнит о скитницах с Урала Анатолии и (произнесено неразборчиво) Фасции «Рожкова фамилия», которые жили «километров 30 в тайгу на север». А другая героиня фильма Надежда Пушкарева (в девичестве — Чипизубова), родившаяся в 1942 году в Нарымском крае в деревне Шуделька, показала журналистам икону Пресвятой Богородицы, которую, по ее словам, она нашла в руинах одного из домов в своей деревне, когда была еще девочкой. Ее родители туда были сосланы из Забайкалья. Территории, которые когда-то стали старообрядческими, позже заняли ссыльные с Алтая, Новосибирской области и того самого Забайкальского края…
За счет пожертвований зрителей
Прекрасные репортажные съемки, в том числе пейзажные и высотные, добротно подобранная музыка, удачно вплетенные в сюжет рассказы свидетелей недавнего прошлого и личные впечатления журналиста явили собой органичное повествование, которое и было отмечено профессиональным сообществом.
Примечательно, что на платформе YouTube фильм «Мельница» не показал особенно выдающихся результатов — к моменту написания этой новости его посмотрели 138509 раз. Однако жюри конкурса «Профессия — репортер» сделало свои выводы.
Этот и многие другие проекты телекомпания ТВ-2 снимала за счет пожертвований зрителей — объявления об очередных съемках появляются заблаговременно на сайте, и аудитория сама решает, какой фильм достоин того, чтобы увидеть свет, а какой нет.
Уральская старообрядческая газета «Община» оказала небольшую финансовую и информационную поддержку фильму «Мельница», который незримо объединил и приоткрыл доселе мало известные факты из жизни сразу двух современных епархий Старообрядческой Церкви — Уральской и Томско-Енисейской.
К слову, в числе других победителей конкурса этого года — Елена Костюченко и Юрий Козырев («Новая газета»); Катерина Гордеева («Медуза», YouTube); «Новая газета» с фильмом к 15-й годовщине убийства Анны Политковской; Катя Аренина («Важные истории»); Маша Борзунова («Дождь») Валерий Панюшкин, Варвара Панюшкина, Александра Романцова, Соня Соколова, Александра Ливергант и белорусские журналисты с проектом о 36 женщинах, которые были неделю заперты в камере без еды, воды, лекарств, одежды, средств гигиены. Спецприза жюри удостоены все российские журналисты, которых объявили «иноагентами».
Подготовил Максим ГУСЕВ