С юмором, рассудительно и внятно, просто и понятно выступил старообрядец-религиовед, писатель и публицист, член Союза журналистов России Дмитрий Урушев в эфире телеканала RTVI в гостях у ведущего программы «Два в уме» Никиты Рудакова. Он пришел, чтобы рассказать о старой вере, и сумел сделать это практически образцово, достойно рассказав о ее сути и последователях, численность которых за последние сто лет значительно уменьшилась. Впрочем, прежними остались соборные принципы, которых, как и прежде, придерживается современная старообрядческая Церковь.
И задуматься, и улыбнуться
Легко и с интересом смотрится эфир программы, который собрал пока до обидного мало — всего-то 7,5 тысяч просмотров, тогда как посмотреть, а вернее даже послушать интеллектуала Урушева и деликатного ведущего Рудакова, хочется рекомендовать и старообрядцам, и людям светским.
В студии, которая обустроена под вид старой кухни, и разговоры соответствующие — откровенные, которые мы позволяем себе только с близкими за чашкой чая или за ужином, подводящим итог долгому утомительному дню. И когда бы не смотрел зритель эту программу — отрываться не захочется: очень уж интересные темы затрагивает ведущий, а гость в свойственной себе манере спокойного и выдержанного старовера, отвечает на звучащие вопросы.
А говорят о разном: откуда произошли старообрядцы и почему они до сих пор существуют, какой была бы Россия, если бы в XVII веке не было церковного раскола… Об этом, кстати, речь заходит на протяжении всего эфира. И ответы заставляют не только задуматься, но и улыбнуться — очень уж неправдоподобными и слишком идеальными могут показаться на первый взгляд нам, современным людям, мысли о том, как могло бы быть.
О «евангельском капитализме»
— Если бы старообрядцы продолжали занимать видные места, то страна жила бы не в оголтелом англо-саксонском капитализме, а в евангельском, — рассуждает Урушев, отвечая на очередной вопрос, и объясняет, что сокровищами, которые «собирал» богач-старовер в XIX и начале ХХ века для спасения своей души на небесах, были вдовы, сироты, безногие-безрукие, слепые, бездомные, голодные, больные, монастыри, инокини. — Он собирает это сокровище, заботясь об этих людях, тратит деньги на них, на украшение храмов и на содержание священников.
По словам Дмитрия Александровича, Рябушинские, Гучковы, Морозовы и другие представители старообрядческих родов так и жили. И — шагали в ногу со временем. Те же Рябушинские стояли у истоков русского автопрома, поддерживали Жуковского и его опыты в самолетостроении. При этом сам Урушев признается, что является «категорическим противником всяких средств связи, хотя мобильный телефон, конечно, есть». Говорит — он не считает, что это должно быть его жизнью.
Политике нет места в Церкви
Заходит разговор и о политике. «Когда вы меня спрашиваете о каком-то едином мнении в Церкви, я должен сказать, что его нет», — отмечает герой выпуска, уточняя, что среди древлеправославных христиан постоянно говорится о том, что «политике нет места в Церкви».
— Человек может идти голосовать за того, за кого считает нужным, и не должен никак думать, что скажут при этом какие-то батюшки или епископы, — объясняет Дмитрий Урушев. — Я считаю, что политика полностью отделена. Люди на кухнях придерживаются разных мнений, но формально РПсЦ — вне политики. Однако взаимодействие с государством должно быть, поскольку и при царе, и при советской власти, и сегодня Церковь поставлена в определенные рамки, и выйти из них нельзя. У нас люди разных взглядов и либеральных, и консервативных, но это не мешает им быть вместе, потому что объединяет нас не политика, не Путин, а Христос.
Старообрядчество вырождается?
Без сомнений: зрителю интересно будет узнать, что старообрядцы в XXI веке живут обычной жизнью. В косоворотках, сарафанах и кафтанах — молитвенной одежде — их можно увидеть, чаще всего, только в храме.
— Я предпочитаю стиль «кантри» — джинсы, рубашки, — рассказывает публицист. — Так я хожу на работу и по городу. И даже борода сегодня уже не отличает нас, так как стала частью и неверующих людей.
А отвечая на вопрос Никиты Рудакова о том, какими будут староверы в будущем, Урушев отвечает так: «Старообрядцы будут летать на космических кораблях, самолетах-велосипедах, но продолжат носить бороду, ходить в кафтане и молиться в церкви».
По мнению Дмитрия Александровича, сегодня, как и в прошлые времена, совершенно не правильно говорить, что старообрядчество вырождается, хотя в сравнении с дореволюционными временами носителей старой веры становится меньше.
«Наше общество расколото вдребезги»
— Старообрядчество имеет необыкновенное свойство — все беды, проблемы России отражаются в нем, — уверяет герой эфира. — Люди покидают города, или уезжают из деревень — то же самое происходит и в старообрядчестве. В Москве, Петербурге появляются большие общины староверов, новые семьи, молодежь, дети. Поэтому я говорю: со старообрядцами будет ровно то же, что будет с русским народом. Наше общество расколото не на две какие-то половины, а как зеркало — вдребезги.
Завершается диалог мыслями о том, что какими бы разными не были старообрядцами, вне зависимости от имущественного ценза, возраста и политических пристрастий «мы собираемся в храме, на соборы, на молитву, на обсуждение насущных вопросов и в этом смысле мы едины».
А о том, чем Дмитрий Урушев заочно «осадил» тележурналиста Владимира Познера, и что посоветовал читать тем, кто хочет больше узнать о теме старообрядчества, за Навального выступают староверы или против него, и произойдет ли когда-нибудь так, что все россияне станут старообрядцами, предлагаем читателям увидеть и услышать из первых уст. Это стоит вашего времени!
Обзор подготовил Максим ГУСЕВ