Два года продолжалась реставрация прекрасной исторической иконы XVII века «Казанская Богородица» из Покровского кафедрального собора в Рогожской слободе. Решение о ее обновлении было принято вскоре после визита на Рогожкое Владимира Путина… Работа проводилась профессиональными реставраторами Государственного научно-исследовательского института реставрации Денисом Морозовым и Софьей Волковой — они занимались живописью, а всю работу с деревянной основой выполнил их коллега Дмитрий Ковалев.
По словам Софьи, Казанская икона – типичный для Покровского собора пример врезка старой иконы в новую доску. Врезок был изготовлен, вероятно, на рубеже XVIII–XIX веков – время строительства и украшения соборов на Рогожском. Первоначальный образ был вдвое меньше от настоящего своего вида. До исследования и реставрации иконы специалисты предполагали, что он относится к XVII веку, однако, анализ пигментов чепца Богородицы показал наличие в составе берлинской лазури. Этот синий пигмент синтезирован в XVIII в. и стал применяться в иконописи с середины столетия, следовательно, создание образа не может быть отнесено к более раннему времени.
Несколько лет продолжалась эта кропотливая работа — лик размером 230х158 сантиметров быстрее, наверное, было бы и не успеть привести в надлежащий вид. Тем более, что реставраторы периодически отвлекались на другие безотлагательные дела. Кстати, параллельно реставрировали также иконы «Святая Троица» и «Спас Нерукотворный со сказанием». Но самой с нетерпением ожидаемой старообрядцами Москвы была именно Казанская икона Богородицы.
— При поступлении на реставрацию состояние ее было аварийным, — рассказывает Софья Волкова, уточняя, что до них над иконой успел «поработать» другой реставратор, который не сумел справиться с задачей. — Часть досок дублировочного щита разошлась по стыкам, образовав трещины. Их скрепляли по торцам металлическими скобами, которые расщепили волокна древесины. Иконописный грунт – левкас во многих местах отстал от основы, образовав приподнятые вертикальные грядки-домики. В конце XVIII и начале XIX веков при дублировании икона почти полностью была записана. Позднее икона так же неоднократно поновлялась. Имелись чинки левкаса, многочисленные поздние прописи. В некоторых местах находилось до пяти слоев поздних прописей. Перед прописями живопись промывали: авторский красочный слой, слой записи и даже поздние прописи потерты. Все слои были покрыты потемневшим лаком.
Говорят, сложность работы с живописью заключалась в том, что на поверхности оставались многочисленные разновременные остатки покрытий и красочных слоев, в которых нужно было разобраться.
— На иконе не было ни одного цельного слоя живописи, относящегося к одному времени, — говорит реставратор. — Все они, включая первоначальную авторскую живопись середины XVIII века, имели значительные утраты. Наибольшим по площади был слой поновления конца XVIII – начала XIX веков, связанный с изготовлением врезка. Именно в таком виде икона предназначалась для интерьера Покровского собора.
На сохранение этого слоя преимущественно и ориентировались реставраторы. Примечательный факт: во время реставрации эта икона, как и все другие, не покидала Рогожской слободы. Таково было условие общины Покровского собора. Известно, что реставрационные работы проходили в Христорождественском соборе, где с ней и работали реставраторы ГосНИИР.
И справились! Накануне дня, как принято говорить у старообрядцев, «осенней Казанской», образ вернулся на место — похорошевший и, как и прежде, впечатляющий своим внутренним смыслом и лучезарной красотой. Днем ранее Реставрационный совет принял работы по всем трем иконам. В праздник верующие с особой радостью молились на вернувшийся на свое место «Казанский» образ.
Благодарим Софью ВОЛКОВУ
за содействие в подготовке материала
Фото: Сегрей КАРАЖОВ
Александр ПРЕСНЯКОВ